2017年10月暌違已久的特展——“玉見設(shè)計”終于同觀眾見面了，這次展覽既是震旦博物館館慶四周年獻禮，也是博物館對全新展覽形式的一次探索和創(chuàng)新。從本期開始，筆者會針對此次特展做系列解讀，帶領(lǐng)大家體驗古人的智慧和審美旨趣。

你會不會也曾這樣誤會過古人

很多觀眾在欣賞古器物時大多會有類似的經(jīng)歷，偌大一個展廳，不計其數(shù)的藏品，能夠讓人眼前一亮的“美物”并不多。如果沒有專業(yè)導(dǎo)覽員講解，普通觀眾基本上只會留心那些看上去較為“精致”的展品，同時發(fā)出這樣的感嘆：“原來古人就可以制作這個了！”。事實上，當(dāng)我們以這種語氣評論古人時，就已經(jīng)把古人的設(shè)計和工藝預(yù)設(shè)在了較低的層次。我們習(xí)慣性地認(rèn)為古代的技術(shù)條件相較今日落后，因此古代制品“理應(yīng)”是簡單和稚拙的。“精美”是意料之外，“粗糙”卻是情理之中。然而古人的設(shè)計智慧則比我們預(yù)想的要更為復(fù)雜，震旦博物館此次推出“玉見設(shè)計”特展就是希望以展覽之形式，深度解讀古人設(shè)計理念和智慧。今天我們在展柜里看到的文物，大多經(jīng)歷了千百年的地下埋藏，歷史侵蝕了它們原有的光鮮，但是除去表面的歲月痕跡，我們?nèi)耘f可以從中抽離出制作者的巧思，只有理解古人設(shè)計思維之后，才能夠更好的欣賞文物所帶給我們的震撼之美。

限制才是檢驗設(shè)計的準(zhǔn)繩

設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它把需要、約束與經(jīng)驗等訊息轉(zhuǎn)變成潛在的解決方案。從這個定義出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計本身就帶有諸多限制條件，它和藝術(shù)創(chuàng)作有著本質(zhì)上的不同。換言之，限制條件越多，對設(shè)計師的考驗也越大，在苛刻條件下誕生的往往就是設(shè)計精品。古代很多文物都是設(shè)計的產(chǎn)物，中國古玉更是如此。通常情況下，一件玉器的誕生受到玉質(zhì)材料、制作工具、成本限制、使用功能、流行審美等諸多條件約束。在這些條條框框之下，玉工需要憑借自身的經(jīng)驗詮釋出器物的內(nèi)涵和外在表像，讓二者可以有機結(jié)合，從而成就出兼具實用性和藝術(shù)性的作品。這一復(fù)雜過程，在今天博物館觀眾眼里可能十分平常，因為我們既有觀念認(rèn)為古器物就理應(yīng)如此。然而當(dāng)觀眾游歷在“玉見設(shè)計”展覽之中時，我們希望大家可以留出更多時間靜心思考，嘗試把自己和古代玉工互換身份，你會發(fā)現(xiàn)那些看似“合理”的造型和紋飾遠沒有想像中那么平實，它們無一不凝聚著古人的深邃智慧。此次“玉見設(shè)計”特展震旦博物館策展團隊，將古玉設(shè)計中的種種“限制”條分縷析，展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾更能切身體會古玉設(shè)計和制作的精妙之處。

這不僅僅是一個器物的展覽

一個好的展覽并非是靜態(tài)的展示，而是觀眾同策展人的交流過程，觀眾走進展廳就變成了展覽的一部分?；谶@一理念，“玉見設(shè)計”特展打破了原有展柜和展示樓層的限制，在博物館2～5樓的空間里，巧妙安排了供觀眾體驗的互動裝置，營造出浸入式體驗。參觀者可以親自動手為這次展覽增加新的“展品”，切身實地的了解古人依料施工、角度取象、樣稿組裝、一元多式的設(shè)計思維。此次展覽希望借由古玉為窗口，開啟大眾認(rèn)識古人設(shè)計理念的大門。