震旦藝術(shù)中心首展 攖寧而生——洪凌個(gè)展
震旦博物館A2空間自2020年以來正式對(duì)外開放后，經(jīng)歷了四年合計(jì)14場(chǎng)精心打造的展覽，現(xiàn)更名為震旦藝術(shù)中心，2024年11月9日至12月8日協(xié)同索卡藝術(shù)推出首次展覽“攖寧而生—洪凌個(gè)展”。這是藝術(shù)家洪凌時(shí)隔八年后再次舉辦的大型個(gè)展，也是震旦藝術(shù)中心成立的首展，將展現(xiàn)洪凌的最新繪畫思路和延伸。本次展覽特邀現(xiàn)任北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮擔(dān)任策展人，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)彭鋒擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。
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洪凌，1955年生于北京，1987年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系研修班，現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)生活和工作于北京和安徽黃山。洪凌的作品曾被中國(guó)國(guó)家大劇院、中國(guó)美術(shù)館、上海震旦博物館、成都知美術(shù)館、廣達(dá)基金會(huì)、元大文教基金會(huì)、倫敦亞非學(xué)院美術(shù)館、都柏林切斯特比提博物館等公共機(jī)構(gòu)及私人收藏。
展題“攖寧而生”引自《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》，文中寫道“殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也?！鼻f子所闡述的“攖寧”，即在外界萬物的塵囂中，保持內(nèi)心的平靜與安寧，達(dá)到一種超然物外的精神狀態(tài)。在洪凌四十余年的藝術(shù)實(shí)踐中，自然哲學(xué)思想始終貫穿其間，他遁世黃岳親歷其經(jīng)年浮沉，以“解衣般礡臝”之勢(shì)立于清暉之間審視萬物，化坤靈之形于畫，不僅展現(xiàn)了中國(guó)山水畫執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的繪畫技巧和虛實(shí)相生的美學(xué)觀念，也讓審美主體在無欲無為的追求中同于自然，抵達(dá)物我兩忘之境。
莊子認(rèn)為，世間萬物終歸于同一，死生無別。事物自生之時(shí)就在日漸朝向死亡，反之，消亡即是生的開端。這種“齊生死”的理念在洪凌的創(chuàng)作中亦有顯映，春去秋來，塵歲往復(fù)，藝術(shù)家通過捕捉大自然的律動(dòng)和詩韻，以形媚道，用畫意見證著天地間生命的循環(huán)。畫作中崇阿層層的交疊模糊了相互的界限，空間概念變得迷蒙；淌過密林的溪澗瀲滟不已卻留不住時(shí)間，天道盈虧總與之相隨；翻云的寒辰瑞雪不使山凍，皆因暖玉生煙默示著熙春欲臨。洪凌在廣宇中任情恣性地?fù)]灑筆墨，摒除了易受凡世侵?jǐn)_的妄念，回歸本初。猶若萬象無生無滅，無古亦無今。
洪凌運(yùn)用獨(dú)特的東方語言借助西方的媒材，構(gòu)建出自己獨(dú)立的精神繪畫空間，為此，在中國(guó)山水文化的腹地黃山建立工作室，身在彌足珍貴的山水境界。他一直注重油畫材料本身的特點(diǎn)，以油畫媒介的表達(dá)方式，用中國(guó)式的觀照自然的方式去表達(dá)自己的油畫山水，在似與不似之間，抒發(fā)著個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)，追求著天人合一的藝術(shù)境界。他借鑒傳統(tǒng)繪畫的造型觀念、技術(shù)手段與西方油畫藝術(shù)的形式相融合，創(chuàng)造具有中國(guó)繪畫美學(xué)精神的藝術(shù)作品，嘗試讓傳統(tǒng)的東方文化精神激活，再生并逐漸建立起自成一格的山水語言系統(tǒng)。
震旦藝術(shù)中心將依此全新出發(fā)，并持續(xù)探索、創(chuàng)新思維，向觀眾呈現(xiàn)豐富多樣的藝術(shù)世界。震旦藝術(shù)中心旨在展望未來，將持續(xù)推出現(xiàn)當(dāng)代展覽及活動(dòng)，期待通過不斷地藝術(shù)探索與創(chuàng)新，提供一個(gè)多元化的藝術(shù)平臺(tái)。
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▲展覽現(xiàn)場(chǎng)
▲三月，200x200cm，2023，布面油畫
▲幕簾，120x180cm，2019，布面油畫
▲震旦藝術(shù)中心執(zhí)行長(zhǎng)黃圣智（左一）、策展人吳洪亮（左二）和藝術(shù)家洪凌（中）
